近日，笔者前往永定区培丰镇开展田野调查。在培丰镇村口的文溪村，有一座西灵寺，便停车前往参拜。

西灵寺门牌号为文溪村西街158-2，开放式大门两侧有一副楹联，“西寺鸣钟声闻玉界，灵峰舞鹤影映莲池”。这里占地面积有2000多平方米，连同崔巍后山，均为西灵寺道场。

【图为西灵寺大雄宝殿奇观。】

正中是一座高大雄伟的大雄宝殿，拾级而上，里面供奉释迦牟尼塑像，两侧列十八罗汉。绕道佛像，在释迦牟尼座像后面甬道，左右分列两排各类神明木雕，共有20多尊。据负责管理西灵寺事务的女主人郑月兰介绍，左侧一排的神明，自左至右分别是文昌帝君、伏虎禅师、五谷仙师、定光古佛以及其他不知名称的神明雕像；右侧一排共有九尊神明，自左至右分别是闵王菩萨、地藏王、□□、释迦牟尼、□□、观音、□□、弥勒、护法神等（三尊不详者以□□代替）。在大雄宝殿右侧有一间敞口式庵堂，神龛两侧悬挂“时雨润泽山河壮、春风扶民祖国昌”牌匾楹联，神龛亦摆列九尊神明，自左至右分别是周仓、关公（持刀）、关平（掌印）、李靖（托塔天王）、玉皇大帝、文曲星、顺风耳、五显大帝、千里眼，神龛前有香案一台，置放香烛等。

【图为西灵寺右侧开放式神龛。】

据介绍，西灵寺，原名叫西灵庵，碑文显示，“西灵庵最早建于明洪武年间”，历史上多次重修，最近的一次重修是2000年冬月。西灵庵原是蓝家祠堂，庵内最早供奉五显大帝，由于整个村庄已没有蓝家人居住，便改为供奉各路神明的庵堂。

在西灵庵内墙，贴着11张红纸，上书“举行清明、秋社、五显大帝圣诞”三次民俗活动的主持人姓名（王发元、邱家先、吴学良、郑维增、李玉新，2018.9.28）和信众乐捐芳名。乐捐芳名和乐捐款项密密麻麻，粗略计算，约有460人乐捐。捐款多则10元，少则2元，大多为5元。最后一张红纸上写“总收入4645元，总付出3798元，余845元。清明、秋社、五显三次合余1620元”字样。

核对总收入和总付出数目，余额应为847元，与公布的数字845元差了2元，可能是理事累加时所误，也可能是其他开销未作登录。

在土地革命战争时期，西灵寺还是著名的太平区暴动指挥部。1929年，邓子恢等闽西革命领导人曾在这里多次召开暴动会议，弥足珍贵。

根据以上信息，可得出结论：

1．永定区培丰镇是民间信仰丰富的村落。不管何种神明，只要保佑村落风调雨顺、五谷丰登、百业兴旺，当地百姓都虔诚祭拜。西灵寺内供奉各路神明20多尊，足见客家人务实避虚的人生态度。

【图为西灵寺释迦牟尼后侧左边摆放的神明，自左至右分别是文昌帝君、伏虎祖师、五谷仙师、定光古佛。】

2．永定区培丰镇主要供奉五谷大帝。五显大帝是闽西地区重要的民间信仰，又称五圣大帝、五通大帝、华光菩萨等，民间俗称马王爷、马天君、马灵官。传说玉皇大帝封其为“玉封佛中上善王显头官大帝”，并永镇中界，从此万民景仰，求男生男，求女得女，经商者外出获利，读书者金榜题名，农耕者五谷丰登，有求必应。在永定，五显大帝更多赋予财神定位。

3．定光古佛、伏虎祖师传入永定。定光古佛（934—1015年）、伏虎祖师（？—962年）都是客家人的保护神，并列为汀州二佛。由于其弘法的时期正是北方汉人大规模南迁，进入闽粤赣边与当地土著不断融合形成客家民系的时期，因而定光古佛信仰、伏虎祖师信仰成为激励客家人奋发向前的强大动力。这种信仰传入永定，顺理成章。

【图为2000年西灵寺重修碑记。】

4．特殊的地理环境造就培丰多神崇拜奇观。培丰镇原是永定坎市的一个村落（片区），1993年6月从坎市镇析出独立成乡。1994 年 12 月撤乡设镇。这里与永定坎市、抚市、龙潭接壤，又与龙岩（新罗）适中、红坊、东肖为邻。现有文溪村、文东村、孔夫村、大排村、洪源村、长流村、东中村、振东村、丰田村、岭东村、上和村共11个行政村，人口3.8万多人。这里盆地阔大，土地肥沃，适宜种植稻谷；煤炭资源丰富，从事煤业者、出外求财者众，因而信奉五显大帝（赋予出外求财内涵）成为时尚。境内名山胜景，景色秀丽，以燕仔岩、紫云山、田地水库钓鱼度假村、东和山等最为著名。

同往考察者有庆昌君、先发君、伦拥君、家锦君、湘照君、荣标君，时在戊戌年露月十四日，嘱予作文以记之。

写于2018年11月23日星期五